诉苦作业与日子之间没能很好地平衡，这不过是一种自我放纵的行为。
文/托马斯·卡莫洛·普雷姆兹克
诉苦作业与日子之间没能很好地平衡，这不过是一种自我放纵的行为。咱们日子的终极方针就是为了自我感觉良好，这种理念关于社会发展毫无含义。它源于对活跃心思学的误解，现实上，活跃心思学推重的是自我发展和自我生长，而不是自我陶醉和自我放纵。
为什么每个人都如此关怀作业与日子之间的平衡呢？
坊间传言，依照上世纪50年代盛行心思学的说法，作业狂都贪婪自私，注定死于心脏病。
现实并不真是这样。就像大卫·奥格威（David Ogilvy）从前说：“人们死于厌烦、心思抵触和疾病，但他们不会死于辛勤作业”。假如你的作业很有含义，这特别如此。
关于作业量过大的有害影响，大多数研讨都依赖于对超负荷作业量的片面评价。它们没能理清研讨方针对作业自身的理念和情感。让你厌烦的作业肯定会显得庸俗。假如你厌烦自己的作业，你就会觉得任何的作业量都是剩余的，这就像逼迫一个人吃一大盘他并不喜欢的食物，还问他是否吃饱了。
从真实含义上讲，只要不享用作业的人才会觉得作业超负荷。同样地，假如你在作业中缺少归属感，或许觉得自己的作业没有成果感，哪怕一丁点儿作业也会让你觉得索然无趣。
或许，该从头界说作业与日子之间的平衡了，或许，至少中止考虑这个问题。以下是一些主张：
辛勤作业可能是你最重要的作业兵器。现实上，虽然你满足聪明，或许足以担任某项作业，但仍然只要辛勤作业才会让你锋芒毕露。作业狂有更高的社会地位，每种社会中都倾向于如此，哪怕像加勒比海、地中海区域、南美这样的落后文明也不破例。人类文明的每项重大成果，从文学到科学到体育，都是这些更为尽力的人的作业效果。偶然的是，他们底子不关怀要去保持作业与日子的平衡。成果超凡的人寿数更长，他们很多人作业至生命最终一刻。毫不奇怪的是，世界上作业最尽力的10个国家贡献了全球GDP的绝大部分。
归属感是区别作业狂的利害之地点。简略地说，关于你来说，哪怕一丁点儿无含义的作业，也比很多有含义的作业坏得多。作业与人际关系较为类似：花一周时刻做你厌烦的作业，就像与你不喜欢的人同处一周，都会让人心生不快。但是，一旦你找到适宜的作业，或适宜的人，再多的时刻投入也让人甘之如饴。做你喜欢的作业，你就会深爱这份作业，让你热衷于辛勤作业、更长时刻的作业。假如你不喜欢现在的作业，就应该换另一份作业――作业改变在任何时候都不会为时太晚 。
技能并没有损坏作业与日子之间的平衡，而仅仅凸显了你的作业有多无聊，你曩昔的日子有多庸俗。你是否曾想过，即便在与多年未见的朋友共进晚餐时，在庆祝周年纪念日时，在看电影时，在第一次约会时，为什么你都会不由得看手机呢？原因很简略：这些作业都不如电子邮件、Facebook或许Twitter的内容更新那么风趣。现实日子被高估了，特别与网络相比较时更是如此。技能并不仅仅消除了作业与日子之间的边界，它还改进了咱们的作业和日子。
敷衍作业而没有寻求作业的人才会忧虑作业与日子之间的平衡，因为他们没能享用作业。假如你有幸去寻求自己的作业，而不仅仅敷衍作业，那么你就应该欣然接受作业与日子之间的不平衡。作业供给了更高层次的方针方向感，而作业仅仅供给一份收入。作业承担着你做的作业；而作业却承载着你酷爱的东西。假如你总是每天、每周、每月地估计自己的作业时刻，很可能你就是在敷衍作业而不是在寻求作业。相反，作业与日子之间的边界越是含糊，你越可能在作业上和日子中都获得成功。真实的作业不是一份朝九晚五的苦差事。假如享用自己的作业，你自但是然就会坚持作业。作业上的成功取决于消除作业与玩乐之间的边界。假如把作业和日子严密地交融在一起，谁还会关怀作业与日子之间的平衡呢？
诉苦作业与日子之间没能很好地平衡，这不过是一种自我放纵的行为。咱们日子的终极方针就是为了自我感觉良好，这种理念关于社会发展毫无含义。它源于对活跃心思学的误解，现实上，活跃心思学推重的是自我发展和自我生长，而不是自我陶醉和自我放纵。这种误解也说明晰，为什么在西方国家，会有那么多人诉苦没能在作业与日子之间获得很好的平衡，以此来寻求重视。这也是为什么，近年来东方与西方的比照研讨方兴未已。在日本、我国或新加坡等东方国家，一般，即便人们更为尽力地作业，却很少诉苦作业与日子中的不平衡。在部分程度上，西方国家的失业问题和经济发展阻滞，就是因为西方人优先考虑休闲文娱而不是作业导致的。
总归，作业与日子之间的平衡这个问题，不在于你不能将两者分隔，而在于你不能交融它们。其本源就在于，很少有人可以享用他们的作业。要真实成功平衡作业与日子，专一的办法就是：遵照心里的喜爱，找到自己的任务，学着去欣然接受作业与日子之间的不平衡。
